【byb.cn XJ】臟氣法時論篇，啥意思呢？臟，指的是五臟，氣指五臟的功能和特性，法指的是要依法和遵守法規(guī)，時指的是四季，因此綜上所述，臟氣法時講的就是人體的五臟如何根據其特質來應對四季的變化。簡而言之，也就是天人合一。

　　這里最經典的話就是：五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣。由此說明，我們人體進食不能偏，而是要多樣性。其實這點在我們牙齒結構的分布上，比如，切齒是為蔬菜水果準備的，磨牙是為五谷準備的，而尖牙是為肉類準備的，剛好說明這一點。有關這個問題，我們會在文章后面的總結中詳細說明。

精讀黃帝內經臟氣法時論篇第二十二

　　黃帝問曰：合人形以法四時五行而治，何如而從？何如而逆？得失之意，愿聞其事。

　　岐伯對曰：五行者，金、木、水、火、土也，更貴更賤，以知死生，以決成敗，而定五臟之氣，間甚之時，死生之期也。

　　帝曰：愿卒聞之。

　　岐伯曰：肝主春，足厥陰、少陽主治，其日甲乙;肝苦急，急食甘以緩之。

　　心主夏，手少陰、太陽主治，其日丙丁;心苦緩，急食酸以收之。

　　脾主長夏足太陰、陽明主治，其日戊己;脾苦濕，急食苦以燥之。

　　肺主秋，手太陰、陽明主治，其日庚辛;肺苦氣上逆，急食苦以泄之。

　　腎主冬，足少陰、太陽主治，其日壬癸;腎苦燥，急食辛以潤之。開腠理，致津液，通氣也。

　　病在肝，愈于夏;夏不愈，甚于秋;秋不死，持于冬，起于春，禁當風。肝病者，愈在丙丁;丙丁不愈，加于庚辛;庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙。肝病者，平旦慧，下晡甚，夜半靜。肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸瀉之。

　　病在心，愈在長夏;長夏不愈，甚于冬;冬不死，持于春，起于夏，禁溫食熱衣。心病者，愈在戊己，戊己不愈，加于壬癸;壬癸不死，持于甲乙，起于丙丁。心病者，日中慧，夜半甚，平旦靜。心欲弱，急食咸以弱之，用咸補之，甘瀉之。

　　病在脾，愈在秋;秋不愈，甚于春;春不死，持于夏，起于長夏，禁溫食飽食、濕地濡衣。脾病者，愈在庚辛;庚辛不愈，加于甲乙;甲乙不死，持于丙丁，起于戊己。脾病者，日昳慧，日出甚，下晡靜。脾欲緩，急食甘以緩之，用苦瀉之，甘補之。

　　病在肺，愈在冬;冬不愈，甚于夏;夏不死，持于長夏，起于秋，禁寒飲食寒衣。肺病者，愈在壬癸;壬癸不愈，加于丙丁;丙丁不死，持于戊己，起于庚辛。肺病者，下哺慧，日中甚，夜半靜。肺欲收，急食酸以收之，用酸補之，辛瀉之。

　　病在腎，愈在春;春不愈，甚于長夏;長夏不死，持于秋，起于冬，禁犯焠燱！熱食溫炙衣。腎病者，愈在甲乙;甲乙不愈，甚于戊己;戊己不死，持于庚辛，起于壬癸。腎病者，夜半慧，四季甚，下晡靜。腎欲堅，急食苦以堅之，用苦補之，咸瀉之。

　　夫邪氣之客于身也，以勝相加，至其所生而愈，至其所不勝而甚，至于所生而持，自得其位而起。必先定五臟之脈，乃可言間甚之時，死生之期也。

　　肝病者，兩脅下痛引少腹，令人善怒;虛則目疎疎無所見，耳無所聞，善恐，如人將捕之。取其經，厥陰與少陽。氣逆則頭痛，耳聾不聰，頰腫，取血者。

　　心病者，胸中痛，脅支滿，脅下痛，膺背肩甲間痛，兩臂內痛;虛則胸腹大，脅下與腰相引而痛，取其經，少陰、太陽、舌下血者。其變病，刺郄中血者。

　　脾病者，身重，善饑，肉痿，足不收行，善瘛，腳下痛;虛則痛滿腸鳴，飧泄食不化。取其經，太陰、陽明、少陰血者。

　　肺病者，喘咳逆氣，肩背痛，汗出，尻陰股膝、髀足皆痛;虛則少氣不能報息，耳聾嗌干。取其經，太陰、足太陽之外厥陰內血者。

　　腎病者，腹大脛腫，喘咳身重，寢汗出，憎風;虛則胸中痛，大腹、小腹痛，清厥，意不樂。取其經，少陰、太陽血者。

　　肝色青，宜食甘，粳米、牛肉、棗、葵皆甘。心色赤，宜食酸，小豆、犬肉、李、韭皆酸。肺色白，宜食苦，麥、羊肉、杏、薤皆苦。脾色黃，宜食咸，大豆、豕肉、栗、藿皆咸。腎色黑，宜食辛，黃黍、雞肉、桃、蔥皆辛。辛散、酸收、甘緩、苦堅、咸軟。毒藥攻邪，五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣。此五者，有辛、酸、甘、苦、咸，各有所利，或散、或收、或緩、或急、或堅、或軟，四時五臟，病隨五味所宜也。