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徐說內(nèi)經(jīng)素問06陰陽離合論之開合樞

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[書評] 作者 :XJ 日期:2024-9-30 00:01
【分頁導(dǎo)航】

  【原文黃帝問曰:余聞天為陽,地為陰,日為陽,月為陰。大小月三百六十日成一歲,人亦應(yīng)之。今三陰三陽不應(yīng)陰陽;其故何也?岐伯對曰:陰陽者數(shù)之可十,推之可百,數(shù)之可千,推之可萬,萬之大不可勝數(shù),然其要一也。天覆地載,萬物方生。未出地者,命曰陰處,名曰陰中之陰;則出地者,命曰陰中之陽。陽予之正,陰為之主。故生因春,長因夏,收因秋,藏因冬。夫常則天地四塞。陰陽之變,其在人者,亦數(shù)之可數(shù)。


  【點評】此段的重點在于,天人相應(yīng)的理論闡述,并告之,陰陽永遠是對立統(tǒng)一的一對矛盾。揭示了天人合一之道理,指出天地陰陽的變化,可以推及到人體。


 ?、?strong>余聞天為陽,地為陰,日為陽,月為陰:,我;,聽說。

 ?、?strong>大小月三百六十日成一歲,人亦應(yīng)之:一歲,一年;應(yīng)之,指天人合一,人和自然相應(yīng)。

 ?、?strong>今三陰三陽不應(yīng)陰陽;其故何也?:三陰三陽,是指人體的足三陽經(jīng)和三陰經(jīng);不應(yīng)陰陽,是指與天地日月陰陽不相呼應(yīng),這里泛指天人不應(yīng);其故何也,,這,,原因,,為什么,,助詞。

 ?、?strong>岐伯對曰:陰陽者數(shù)之可十,推之可百,數(shù)之可千,推之可萬,萬之大不可勝數(shù),然其要一也:因為世間萬物都分陰陽,這里的主要意思是指,如果細數(shù)起來,陰陽這事,可以成千上萬,數(shù)不勝數(shù);然其要一也,,然而;,指陰陽這件事;,要點;,統(tǒng)一,指陰陽是對立的,又是統(tǒng)一的,陰陽和諧以達平衡。

 ?、?strong>天覆地載,萬物方生::蓋; :承受。 像天覆蓋萬物,地承受一切一樣;萬物方生,方,才。此話之意是指,萬物生長在天地之間,秉承著宇宙萬物的精華才能生成。

 ?、?strong>未出地者,命曰陰處,名曰陰中之陰:這里應(yīng)該指的是植物,比如,一顆種子,當沒有萌出地面之時,被稱之為,陰處,即是陰中之陰。

陰中之陰,到陰中之陽的過程


 ?、?strong>則出地者,命曰陰中之陽:,那么;出地者,種子萌出了地面,沐浴著陽光,但根還扎在土壤里,這種情況,被稱為陰中之陽。

 ?、?strong>陽予之正,陰為之主:,這里泛指陽氣,也可理解為太陽;予之,給它之意;,這里是指給生命能量;,這里可理解為大地;,主體,這植物的身形。此話主要是借自然界,來寓人體。

 ?、?strong>故生因春,長因夏,收因秋,藏因冬:,所以;這里是“”,當動詞“憑借”講。

 ?、?strong>夫常則天地四塞:,語氣詞;,在這里當春夏春秋四季變化無常;,那么;天地四塞,指天地運行的通道就會堵塞。比如,就會發(fā)生暖冬,不利于收藏,而極寒,則不利于春生。

  11、陰陽之變,其在人者,亦數(shù)之可數(shù)陰陽之變,這里是指自然界的陰陽變化;其在人者,其,指陰陽這事;在人者,是指在人體上;亦數(shù)之可數(shù),,也;數(shù)之可數(shù),第一個數(shù),(shǔ,音暑),當動詞,計算;第二個當推測之意;


  【整段翻譯】黃帝問道:我聽說天屬陽,地屬陰,日屬陽,月屬陰,大月和小月合起來三百六十天而成為一年,人體也與此相應(yīng)。如今聽說人體的三陰三陽,和天地陰陽之數(shù)不相符合,這是什么道理?   

  歧伯回答說:天地陰陽的范圍,極其廣泛,在具體運用時,經(jīng)過進一步推演,則可以由十到百,由百到千,由千到萬,再演繹下去,甚至是數(shù)不盡的,然而其總的原則仍不外乎對立統(tǒng)一的陰陽道理。

  天地之間,萬物初生,未長出地面的時候,叫做居于陰處,稱之為陰中之陰;若已長出地面的,就叫做陰中之陽。有陽氣,萬物才能生長,有陰氣,萬物才能成形。所以憑借春天的溫暖,萬物的生發(fā);憑借夏氣的炎熱,萬物的生長,憑借秋天的清涼,萬物的收斂,憑借冬天的寒冷,萬物閉藏。如果四時陰陽失序,氣候變化無常,天地間的生長收藏的變化就要失去正常。這種陰陽變化的道理,在人來說,也是有一定的規(guī)律,并且可以推測而知的。   


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