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　　在乳房解放過程中，有一個(gè)不得不提的人物，他就是張競(jìng)生。廣東饒平人，留法歸來后，任北大哲學(xué)教授。

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　　1923年4月29日，張競(jìng)生在北京《晨報(bào)》副刊發(fā)表《愛情的定則與陳淑君女士事的研究》一文，引發(fā)了中國(guó)歷史上第一次關(guān)于愛情的大討論，吸引了梁?jiǎn)⒊?、魯迅等著名人物參加。在長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月的討論中，他受到了多數(shù)人的批評(píng)，但從此聲名遠(yuǎn)播。

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　　1924年，張競(jìng)生的《美的人生觀》講義在北大印刷，這是一部充滿小資產(chǎn)階級(jí)思想的講義。在“美的性育”一節(jié)中，他倡導(dǎo)裸體：裸體行走、裸體游泳、裸體睡覺等，認(rèn)為“性育本是娛樂的一種”，并像今天的“夫妻夜話”節(jié)目那樣，十分詳盡地介紹了“交媾的意義”和“‘神交’的作用”。

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　　這讓理學(xué)籠罩的中國(guó)為之一顫，張競(jìng)生成了乳房解放的輿論引導(dǎo)者：“束胸使女子美德性征不能表現(xiàn)出來，胸平扁如男子，不但自己不美，而且使社會(huì)失了多少興趣?！币粫r(shí)間，大家閨秀開始悄悄放胸，讓乳房自由呼吸，自主生長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)，新聞媒體稱為“天乳運(yùn)動(dòng)”。

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　　1926年，北京、上海各發(fā)生兩件轟動(dòng)性的“桃色新聞”：一是張競(jìng)生公開出版了《性史》一書，大談“性的美好”;二是上海美專校長(zhǎng)劉海粟“慫恿”第17屆西畫系采用裸體模特，并在畫展公開這些“裸體淫畫”。

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　　社會(huì)嘩然，報(bào)刊學(xué)界紛紛聲討。結(jié)果，《性史》被禁，劉海粟差點(diǎn)被當(dāng)時(shí)占領(lǐng)上海的軍閥孫傳芳抓起來了。他們確實(shí)比時(shí)代超前了好幾步。

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　　林語堂曾經(jīng)描述過《性史》開賣的盛況：買書的賣書的忙成一團(tuán)，警察要用水管子沖散人群。被禁后，坊間盜版翻印不計(jì)其數(shù)。《國(guó)民日?qǐng)?bào)》的副刊也開始介紹起“曲線美”了。

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