【byb.cn】?（轉(zhuǎn)自馬悅凌博客）

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　　今天上午，我打開郵箱，看到衛(wèi)生部醫(yī)院管理研究所研究員，北京大學(xué)醫(yī)院診療流程研究課題組副組長，衛(wèi)生部醫(yī)療質(zhì)量安全監(jiān)測CHQIS課題組副組長王錫寧先生發(fā)來的以下郵件，并在郵件開始寫明：將以下圖文并署名在馬老師的博客上發(fā)表，表示支持。

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　　馬悅凌及馬悅凌的支持者們在這里謝謝這位專家了，多少年來，馬悅凌的治病理論及方法，不知幫助了多少失去健康的人找回了健康;不知幫助了多少人減輕了病痛;不知幫助多少人找回了自我，找到了自己維護(hù)健康的金鑰匙，可官方乃至醫(yī)學(xué)的權(quán)威人士，沒有一個(gè)公開站出來支持馬悅凌的。

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　　今天，馬悅凌終于等到了，等到了衛(wèi)生部專家的公開支持，馬悅凌及馬悅凌的支持者們記住今天的日子，2011年8月5日，記住王錫寧這個(gè)名字，我相信歷史也會(huì)記錄下這一頁的。

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　　我相信這一切都只是開始，隨著時(shí)間的延長，馬悅凌對醫(yī)學(xué)所做出的巨大貢獻(xiàn)，一定會(huì)受到社會(huì)的認(rèn)可并得到積極地推廣，并將馬悅凌以中醫(yī)為基礎(chǔ)的治病理念及方法傳播到世界的每個(gè)角落，讓中醫(yī)在全球生根、開花、結(jié)果，不但弘揚(yáng)了我們的祖國醫(yī)學(xué)，也將幫助更多的人擺脫病痛、重獲健康。（以上為馬悅凌加的序言）

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“2011年 7月23日央視《新聞?wù){(diào)查》馬悅凌神話”觀后感

王錫寧[1]/文

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　　立場鮮明的央視《新聞?wù){(diào)查》興師動(dòng)眾、跋山涉水把焦點(diǎn)對準(zhǔn)一個(gè)女人，不是要“歌頌”她，就是要“毀滅”她！出于這樣的新聞常識，因?yàn)椴恍业念A(yù)感相同，我們在節(jié)目中看到，許多當(dāng)事人都拒絕央視的采訪調(diào)查，拒絕采訪就是對馬悅凌的真切愛護(hù)。

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　　我們注意到記者的勤奮努力和認(rèn)真務(wù)實(shí)，我們也非常欣慰從節(jié)目中獲得了大量的信息，但是：我們有完全不同的結(jié)果或結(jié)論。

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　　關(guān)于養(yǎng)生：我們一直就在關(guān)注馬悅凌及其民間的養(yǎng)生實(shí)踐活動(dòng)。

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?????? 養(yǎng)生是一種文化生活方式，所謂文化，講白了就是一種老百姓之間的對話，大家在平等的前提下交流彼此的生活感受，分享彼此改善生活的心得，在古代養(yǎng)生文化主要使用的是中醫(yī)的語言系統(tǒng)，今天養(yǎng)生文化更多的會(huì)涉及到西醫(yī)的語系。養(yǎng)生實(shí)踐為大眾生活提供了豐富多彩的養(yǎng)生知識，古往今來養(yǎng)生知識帶著中醫(yī)的印記看上去總是很民間、很淺顯和粗糙，有許多瑕疵和虛狂，不盡如人意的地方比比皆是，這就是中國人民創(chuàng)造的歷史！養(yǎng)生知識歸根結(jié)底還不是科學(xué)知識，盡管土生土長的養(yǎng)生知識不如科學(xué)知識來的腳踏實(shí)地，但養(yǎng)生知識中充滿生命的活力，人不是機(jī)器也不是小白鼠，養(yǎng)生知識關(guān)于生命的整體觀實(shí)踐思考比醫(yī)學(xué)知識關(guān)于疾病的孤立研究更具有實(shí)用健康價(jià)值。代表養(yǎng)生知識的根本主張是“生命的自我管理”思想，這是科學(xué)主義的死穴，這是人道精神的天堂。這不是前仆后繼“養(yǎng)生神醫(yī)”姓“張”還是姓“馬”的問題，這是我們?nèi)梭w作為一個(gè)有生命的自組織系統(tǒng)與生俱來永遠(yuǎn)的需求和課題。

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?????? 由于網(wǎng)絡(luò)傳播途徑的改善，養(yǎng)生活動(dòng)逐漸產(chǎn)生了聚集人心、號召民眾的政治力量，民間的養(yǎng)生實(shí)踐家身上會(huì)出現(xiàn)“小型領(lǐng)袖”的光環(huán)，從此養(yǎng)生實(shí)踐活動(dòng)就有了政治風(fēng)險(xiǎn)。

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?????? 把有價(jià)值的養(yǎng)生方法轉(zhuǎn)化為保健產(chǎn)品，在人群中量販會(huì)產(chǎn)生空前的經(jīng)濟(jì)利益，會(huì)打亂社會(huì)利益集團(tuán)的利益壟斷格局，會(huì)稀釋醫(yī)院的資源產(chǎn)出能力，會(huì)讓一些資本家寢食難安心口絞痛，從此養(yǎng)生實(shí)踐活動(dòng)就有了經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。

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?????? 很久以來，我們就在監(jiān)測和研究，長期的觀察和研究達(dá)成一種行業(yè)共識并顯示出一種獨(dú)特默契的觀點(diǎn)：“新聞?dòng)浾?，不適合用新聞的方式報(bào)道養(yǎng)生和醫(yī)療的問題?！蔽覀儼l(fā)現(xiàn)“新聞?dòng)浾摺钡恼x感是普通記者的三倍，“新聞?dòng)浾摺钡墓ぷ餍再|(zhì)需要：文字及時(shí)短小，觀點(diǎn)鮮明有殺傷力。我們的調(diào)查顯示：“關(guān)于養(yǎng)生和醫(yī)療的新聞報(bào)道有98%的文章只提供片面觀點(diǎn)的支持信息，不提供反駁信息。100%的報(bào)道缺乏醫(yī)學(xué)專業(yè)知識。”因?yàn)椤靶侣動(dòng)浾摺辈粔驅(qū)I(yè)夠敬業(yè)，所以才會(huì)出現(xiàn)“養(yǎng)生神醫(yī)”和“養(yǎng)生騙局”的新聞循環(huán)利用。這不是哪個(gè)“記者”的人品水平問題，這是“整個(gè)新聞系統(tǒng)潛在非故意的功能缺陷”。新聞界時(shí)常抱怨：“沒有真專家站出來討論養(yǎng)生問題?！逼鋵?shí)，據(jù)我們掌握的情況，國內(nèi)有90%的醫(yī)學(xué)專家，會(huì)對新聞媒體就某事件的新聞采訪表示拒絕，原因很簡單“醫(yī)學(xué)問題復(fù)雜，絕不是新聞報(bào)道三言兩語的事。”如果一個(gè)真專家敢在媒體面前用三言兩語給一個(gè)事件下結(jié)論，他會(huì)因?yàn)樽约旱臒o知丟人到家喻戶曉。所以，沒有真專家愿意玩這種“幼稚的新聞?dòng)螒颉薄?strong>醫(yī)學(xué)專家對有關(guān)新聞事件的集體沉默表現(xiàn)出一種珍貴的科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃仞B(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。

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?????? 收看2011年7月23日央視《新聞?wù){(diào)查》馬悅凌神話，整個(gè)節(jié)目的前半部在努力證明“沒有神醫(yī)”，后半部在努力證明“如何賺錢”，前后邏輯見證“馬悅凌是江湖騙子”。記者在按照自己主張的邏輯結(jié)構(gòu)組織調(diào)查陳述信息時(shí)，無意間卻將“真相”道出，正所謂：“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道?！蔽覀儚挠浾咛峁┑男畔⒅袕母鼘I(yè)的角度看到了完全不一樣的事實(shí)。

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　　第一個(gè)案例：脊髓橫斷一年兩個(gè)月的截癱病人李興華康復(fù)

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???????? 事實(shí)是：脊髓物理離斷，只有少部分神經(jīng)外膜還有連接，病人脊髓橫斷一年兩個(gè)月后可以行走自如，這個(gè)結(jié)果無論對醫(yī)生還是病人都無疑是一個(gè)醫(yī)學(xué)奇跡！但是這個(gè)奇跡的發(fā)生過程因?yàn)橛旭R悅凌養(yǎng)生實(shí)踐參與就被否定了，病人認(rèn)為是自己鍛煉的結(jié)果，主管醫(yī)生認(rèn)為是脊髓休克的自然恢復(fù)結(jié)果。這個(gè)醫(yī)學(xué)奇跡真的與馬悅凌沒有關(guān)系嗎？

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?????? 監(jiān)測結(jié)果：物理離斷的下肢感覺和運(yùn)動(dòng)神經(jīng)纖維必需從新接通（斷端要從新愈合聯(lián)通），這是發(fā)生奇跡的第一要素，也是前提要素。重新愈合的神經(jīng)斷端還要能夠從新導(dǎo)電傳輸電信號，這是發(fā)生奇跡的第二要素。損傷神經(jīng)在修復(fù)導(dǎo)電功能時(shí)有兩個(gè)關(guān)鍵步驟，第一步：需要有強(qiáng)大和劇烈的外界刺激誘發(fā)強(qiáng)大密集的神經(jīng)電信號來激活和激發(fā)損傷神經(jīng)的活性（這種瞬間沖擊性的治療效果不是一般鍛煉強(qiáng)度所能夠產(chǎn)生的，何況病人當(dāng)時(shí)根本沒有自主鍛煉的能力），馬悅凌用首創(chuàng)的密集的下肢當(dāng)歸穴位注射方法，完成了第一步治療。第二步：神經(jīng)導(dǎo)電功能需要一系列的活性酶促反應(yīng)支持，這些酶促反應(yīng)要想正常進(jìn)行需要局部有適宜的溫度，溫度決定生老病死是從溫度決定體內(nèi)酶促反應(yīng)水平實(shí)現(xiàn)的，這兒的醫(yī)學(xué)邏輯是：溫度適宜，酶促反應(yīng)活躍，神經(jīng)細(xì)胞的生命活性顯著（溫度通過控制體內(nèi)酶促反應(yīng)水平，真實(shí)不虛決定著人的生老病死，這是一個(gè)十分有價(jià)值的醫(yī)學(xué)新發(fā)現(xiàn)！），馬悅凌用首創(chuàng)的密集的下肢穴位“排灸”方法，完成了第二步治療，第二步治療是決定性的，與病人是否有鍛煉無關(guān)。從我們的醫(yī)學(xué)監(jiān)測分析看，密集的下肢穴位“排灸”方法比密集的下肢穴位當(dāng)歸注射方法對病人的康復(fù)有更重要的和不可或缺的積極影響，兩種方法在創(chuàng)造醫(yī)學(xué)奇跡的權(quán)重是7比3。我們認(rèn)為，馬悅凌在創(chuàng)造醫(yī)學(xué)奇跡的過程中，主要的缺陷是缺少詳細(xì)的科學(xué)監(jiān)測數(shù)據(jù)支持。

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　　備注：主管醫(yī)生孔長庚用脊髓休克解釋發(fā)生在李興華身上的醫(yī)學(xué)奇跡，是在不懂裝懂、嘩眾取寵。孔醫(yī)生是用偷換概念的方法誤導(dǎo)媒體和大眾。脊髓休克引起以下節(jié)段功能障礙之所以是暫時(shí)的，是因?yàn)橐韵鹿?jié)段的功能反射弧物理上還保持完整，只是失去中樞“易化作用”。脊髓離斷導(dǎo)致的下肢截癱，感覺運(yùn)動(dòng)神經(jīng)纖維物理斷離，與脊髓休克不是一回事。脊髓休克性截癱是暫時(shí)的功能性病變，脊髓離斷性截癱是永久的器質(zhì)性病變。

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　　第二個(gè)案例：80歲戴老伯前列腺癌晚期徹底康復(fù)

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　　事實(shí)是：戴老伯單獨(dú)用藥治療無效，藥物治療加食療聯(lián)合治療有效。事實(shí)簡單清楚，病人家屬不愿意承認(rèn)馬悅凌的養(yǎng)生食療效果，顯然有個(gè)人偏見。

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　　第三個(gè)案例：百廢待興（漸凍人）的療效觀察

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???????? 我們在前面已經(jīng)闡述了對馬悅凌理論的理解：溫度通過控制體內(nèi)酶促反應(yīng)水平，真實(shí)不虛決定著人的生老病死，這是一個(gè)十分有價(jià)值的醫(yī)學(xué)新發(fā)現(xiàn)！

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?????? 從《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》到馬悅凌的《溫度論》，在世界的東方，黑頭發(fā)、黑眼睛、黃皮膚關(guān)于生命研究的中國覺悟，一脈相傳，摧枯拉朽。知其要者一言畢，不得其旨散無窮。

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?????? 《黃帝內(nèi)經(jīng)》從素問到靈樞，只是在講一句話：“萬病皆為心病?！?心病不是指簡單的心臟病，而是指 “生命力不足”。

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?????? 《傷寒論》千言萬語，也是在講一句話：“四季交錯(cuò)、情志糾結(jié)，導(dǎo)致萬病皆為傷寒?！?身體“傷寒”不是指簡單的感冒發(fā)燒，而是指“生命力不足”?！昂笔巧p退的古代術(shù)語。

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?????? 馬悅凌之《溫度論》靈光四射九百里，只有一句話：“溫度決定生老病死”。溫度是一個(gè)現(xiàn)代物理學(xué)的概念，在這里“溫度”不是指簡單的體溫，而是指：“生命力的活動(dòng)強(qiáng)度”。更確切的講是指身體內(nèi)的酶促反應(yīng)能力，身體的“溫度升高”代表生命活力增強(qiáng)，身體的“溫度降低”代表生命活力減退，因此《溫度決定生老病死》是現(xiàn)代版的《傷寒論》，從理論的境界看，馬悅凌是當(dāng)代的張仲景。

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?????? 在治療“浙凍人”時(shí)，馬悅凌的《溫度論》同樣具有重要的臨床創(chuàng)新實(shí)踐價(jià)值。

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?????? 我們從央視《新聞?wù){(diào)查》中可以看到，馬悅凌在“溫度論”的指導(dǎo)下，采用密集的穴位針灸方法加食療方法，事實(shí)上已經(jīng)使許多“浙凍人”病人病情有20%-30%的好轉(zhuǎn)，這種療效被專家解釋為安慰劑效果。在我們看來，這里有兩個(gè)問題：第一個(gè)問題，目前的醫(yī)院或?qū)＜抑劳ㄟ^一些不花錢的簡單方法包括一些說謊的方法是可以改善病人癥狀，但是不認(rèn)為這樣的安慰是有意義的臨床治療，因此醫(yī)院的醫(yī)生原則上對“浙凍人”不提供安慰性幫助，這是人性問題。第二個(gè)問題，安慰劑效果普遍被理解為心理影響，醫(yī)院或?qū)＜覍Α罢銉鋈恕蓖ㄟ^安慰性幫助，其癥狀明顯好轉(zhuǎn)的真正機(jī)理并不清楚，用“安慰劑”解釋馬悅凌的養(yǎng)生療效本身就是一種自我“免責(zé)”安慰，這是技術(shù)問題。

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?????? 從采訪中，我們也看到，被馬悅凌治療的“浙凍人”雖然有很好的近期效果，但是遠(yuǎn)期效果很不理想，我們期待的奇跡沒有發(fā)生，但我們還是依然十分尊重馬悅凌，對她的新理論充滿期待，因?yàn)?，我們從馬悅凌的身上看到了一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者最美好的東西——人道精神。

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　　馬悅凌有自己的江湖，央視《新聞?wù){(diào)查》把馬悅凌的照片與那些身敗名裂的混蛋放在一起，說明記者根本不了解馬悅凌，不了解她的醫(yī)學(xué)理論，更不了解她的人生胸懷和遠(yuǎn)大理想。也許是不想了解？也許是不準(zhǔn)了解？記者用這樣的小手段貶低一個(gè)人真讓人鄙視。

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???????? 向馬悅凌這樣以身試藥的養(yǎng)生踐行者，應(yīng)該得到我們?nèi)鐣?huì)的尊敬，她以身試藥的行為與那些偉大的科學(xué)家一樣，無論其成功和失敗，都在豐富我們關(guān)于健康的知識，都是我們這個(gè)時(shí)代的英雄。我在研究馬悅凌的博客時(shí)，就深受感動(dòng)，轉(zhuǎn)引馬悅凌以身試藥的感人一幕：

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???????? 馬悅凌用自己的身體進(jìn)行“花椒外敷養(yǎng)生的毒性試驗(yàn)”：

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???????? “…… 想到花椒本身是去寒去濕的，第二天，我將后背、兩條腿、腹部都敷上了花椒，并反復(fù)揉搓，渾身的皮膚都熱辣辣的，堅(jiān)持了兩個(gè)小時(shí)后洗干凈。隨后的幾天，皮膚特別容易冒汗，而且身體也有些燥熱，我就大量喝水。幾天后皮膚開始瘙癢，尤其睡到半夜時(shí)，皮膚更是癢得厲害，我第一次感到了什么叫鉆心地癢，而且腿上還起了很多的小紅疙瘩，這些疙瘩遇熱就發(fā)，癢得厲害，兩條腿都被我抓得傷痕累累。我知道一定是花椒的強(qiáng)烈刺激傷到了皮膚，而且由于花椒太過于燥熱還引起了血熱。我只好盡量吃清淡的飲食，并做了整個(gè)后背的走罐。半個(gè)月后，大面積的癢基本上得到了控制，但仍會(huì)不時(shí)地發(fā)生局部瘙癢。為了試驗(yàn)，我的皮膚受到了傷害，也嘗到了折磨人的癢是什么滋味，這次試驗(yàn)以失敗告終?！?/p>

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???????? 失敗的養(yǎng)生試驗(yàn)同樣具有重要的科學(xué)價(jià)值，可以讓后人少走彎路，應(yīng)該把這些實(shí)踐工作整理成科學(xué)論文發(fā)表。

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　　[1] 衛(wèi)生部醫(yī)院管理研究所研究員，北京大學(xué)醫(yī)院診療流程研究課題組，衛(wèi)生部醫(yī)療質(zhì)量安全監(jiān)測CHQIS課題組。