馬悅凌的偏執(zhí)狂性格，同樣也體現(xiàn)在她的養(yǎng)生理論的偏執(zhí)性上，比如它強(qiáng)調(diào)溫度決定生老病死，比如，強(qiáng)調(diào)吃固元膏補(bǔ)血等，這顯然和傳統(tǒng)的中醫(yī)思想背道而馳。以前，我們?cè)谖恼轮性?jīng)提到過(guò)，中醫(yī)為什么被稱為中醫(yī)，不僅僅是因?yàn)樗侵袊?guó)的醫(yī)學(xué)，更重要的是“中和”的醫(yī)學(xué)。什么是是中和的醫(yī)學(xué)呢，即陰陽(yáng)平衡也。

　　馬悅凌的“溫度論”和“補(bǔ)血論”來(lái)自于她自身的生活和工作環(huán)境。我們都知道，護(hù)士這個(gè)行業(yè)，會(huì)經(jīng)常的上夜班，換言之，也就是要經(jīng)常的熬夜。經(jīng)常熬夜的人生活節(jié)奏都被打亂了，錯(cuò)過(guò)了晚上造血這個(gè)時(shí)間段，很容易導(dǎo)致陰虛，因而缺血是常態(tài)，補(bǔ)血的方法也就顯得更為重要。而固元膏顯然就很適合馬悅凌的這種體質(zhì)，她通過(guò)自身的實(shí)踐感受到了其好處，因而就全力地推薦給大家也就不足為怪了。

　　我們都知道，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的是陰陽(yáng)平和，而不是單純強(qiáng)調(diào)的某一方面。并且，真正意義上的中醫(yī)，都是強(qiáng)調(diào)因人因時(shí)因地的制定調(diào)理方案，而非一個(gè)方法合所有的人，而馬悅凌的理論和實(shí)踐，均過(guò)分地強(qiáng)調(diào)了溫度和補(bǔ)血，忌吃水果等所謂“寒涼”食物。她說(shuō)，活人溫度高，而人死了，就沒(méi)溫度了。道理淺顯易懂，但是溫度過(guò)高，人就會(huì)煩燥，導(dǎo)致便秘和口干等一系列不適的癥狀和疾病，這種狀態(tài)也不是我們想要的。適度才是最重要的。

　　中醫(yī)的治病理論，一定是要以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為根本，離開(kāi)了這個(gè)經(jīng)典，過(guò)分強(qiáng)調(diào)某一方面，都是錯(cuò)誤的。而馬悅凌來(lái)自于“剪報(bào)＋實(shí)踐”的理論，顯然支離破碎不成體系。

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你認(rèn)為馬悅凌是否具有偏執(zhí)狂的性格

有

無(wú)

說(shuō)不清

馬悅凌事件出來(lái)后，你認(rèn)為她的應(yīng)對(duì)

得當(dāng)

頻出昏招

說(shuō)不清

馬悅凌內(nèi)心是否很認(rèn)同健康教母和當(dāng)代張仲景的稱號(hào)

很認(rèn)同

比較認(rèn)同

不認(rèn)同

說(shuō)不清

你認(rèn)同馬悅凌是一個(gè)悲情人物嗎

認(rèn)同

不認(rèn)同

說(shuō)不清