【byb.cn】?（摘自：健康報(bào)網(wǎng)）清晨在公園里，二十幾個(gè)中老年人正在清一色地“練功”，呼吸吐納，調(diào)養(yǎng)生息?！拔揖毜倪@叫‘真氣運(yùn)行法’，不但能養(yǎng)生，還能治療乙肝呢!”一位大爺告訴記者。

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　　記者了解到，“真氣運(yùn)行法”是時(shí)下流傳較為廣泛的一種養(yǎng)生方法，它是由甘肅的中醫(yī)李少波創(chuàng)立的。記者在他的網(wǎng)站主頁(yè)上看到，“真氣運(yùn)行法”一共分為五步，概括來(lái)講，第一、第二步主要是通過(guò)一定的形式，調(diào)整呼吸推動(dòng)真氣，使體內(nèi)真氣集中于丹田。第三、第四步是把丹田積足的真氣，沖通督脈逆運(yùn)而上，直達(dá)腦海，恢復(fù)和增強(qiáng)大腦的功能，第五步以后，由于經(jīng)絡(luò)暢通無(wú)阻，提高了真氣運(yùn)行的規(guī)律性，使機(jī)體功能增強(qiáng)，活力旺盛，從而達(dá)到強(qiáng)身健體，治療乙肝的作用。

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　　李少波的女兒李天曉接受記者采訪時(shí)表示，這套真氣運(yùn)行法理論來(lái)源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，集合了歷代各派的養(yǎng)生精華，它通過(guò)特定的調(diào)息方法，培養(yǎng)人體自身的真氣。

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　　她說(shuō)，真氣運(yùn)行法在上世紀(jì)50年代初就已經(jīng)趨于成熟了，它立足于醫(yī)學(xué)、生命科學(xué)，沒(méi)有任何副作用，適用于各類人群，實(shí)踐過(guò)程中，一些慢性疾病通過(guò)調(diào)理以后都有所好轉(zhuǎn)，有四五個(gè)曾經(jīng)患有乙肝的學(xué)員自動(dòng)病愈，這才引起了人們的關(guān)注。

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　　國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院院長(zhǎng)助理中國(guó)醫(yī)學(xué)史博士袁鐘表示，在古代，醫(yī)學(xué)都是地方性的，如古印度醫(yī)學(xué)、古埃及醫(yī)學(xué)、古中醫(yī)學(xué)等。它們都有許多共同特征，如古希臘羅馬醫(yī)學(xué)以“四元素”哲學(xué)派生出人體“四體液”，主張整體觀念、自然療法。同樣，中醫(yī)學(xué)以“五行”哲學(xué)派生出人體“五臟”，以“陰陽(yáng)”哲學(xué)推演人體“陰陽(yáng)”。古代醫(yī)學(xué)都不是現(xiàn)代意義上的科學(xué)，它們都是借助當(dāng)時(shí)盛行的自然哲學(xué)理論來(lái)解釋醫(yī)學(xué)實(shí)踐及經(jīng)驗(yàn)，從而自成體系，以哲學(xué)思想代替對(duì)醫(yī)學(xué)特殊規(guī)律的認(rèn)識(shí)。這導(dǎo)致醫(yī)學(xué)發(fā)展難以突破經(jīng)驗(yàn)層次，經(jīng)驗(yàn)的個(gè)體化難以重復(fù)，也阻礙了量化和標(biāo)準(zhǔn)化。

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　　在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，許多人拋棄了過(guò)去的觀念和方法，以全新的視角和方法重新認(rèn)識(shí)人體及疾病。世界古代醫(yī)學(xué)從此邁向現(xiàn)代自然科學(xué)，醫(yī)學(xué)越來(lái)越深入細(xì)致地看到人體的細(xì)微結(jié)構(gòu)，不斷在微觀層次上還原人體生命過(guò)程。

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　　但是，中國(guó)沒(méi)有產(chǎn)生類似歐洲文藝復(fù)興那樣的思想革命，中醫(yī)也沒(méi)有經(jīng)歷古希臘羅馬醫(yī)學(xué)那樣的變革。古中醫(yī)一直沿襲至今。盡管有所變化，但基本理論和思想方法并沒(méi)變，不是現(xiàn)代意義上的自然科學(xué)。當(dāng)世界性醫(yī)學(xué)(西醫(yī))還有許多問(wèn)題不能解決時(shí)，人們就要求助中醫(yī)，當(dāng)中醫(yī)也不能解決時(shí)，人們還可能求助于巫醫(yī)。

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　　國(guó)家體育總局運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)研究所主任黃光民告訴記者，現(xiàn)在健身的方法越來(lái)越多，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)沒(méi)有最好，只有最適合的，只要是適合自己的就可以繼續(xù)堅(jiān)持。但現(xiàn)在很多人把中醫(yī)概念隨心所欲地?cái)U(kuò)大，比如將一些中醫(yī)的基本理論和氣功方法結(jié)合，將它和治療某種疾病聯(lián)系在一起，這種明確的因果關(guān)系會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生誤導(dǎo)。

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　　他說(shuō)，氣功的功效多出于精神方面對(duì)人身心狀態(tài)的改善和調(diào)理，也就是說(shuō)，基本是脫離科學(xué)范疇的。提出某一種方法能夠治療疾病，必須要有客觀的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和檢測(cè)指標(biāo)，特別是同一批實(shí)驗(yàn)對(duì)象的治療前后的對(duì)比數(shù)據(jù)，再通過(guò)統(tǒng)計(jì)學(xué)的計(jì)算，證實(shí)確實(shí)有顯著差異，才能證明它的療效，但現(xiàn)在還沒(méi)有任何資料或公開(kāi)數(shù)據(jù)證明可以通過(guò)練習(xí)某種“氣功”來(lái)治療疾病。

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　　用于臨床治療的醫(yī)療方法和藥物實(shí)際上都是不適宜普及的，因?yàn)槿说牟∏楹蜕眢w狀況是千差萬(wàn)別的，很難讓所有人都把一種方法當(dāng)成“靈丹妙藥”，比如有的人說(shuō)，只要長(zhǎng)期按摩幾個(gè)固定的穴位，就能百病不生。但人的身體結(jié)構(gòu)是復(fù)雜的，即使是肚子疼這樣的小病，也很難統(tǒng)一用一種方法治療，腸胃不適、闌尾炎、宮外孕等等都會(huì)引起腹痛，都用一種辦法治療豈不貽誤病情?

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　　“乙肝的治療目前在醫(yī)學(xué)界還是一個(gè)難題，各國(guó)科學(xué)家都在嘗試研發(fā)各種新藥和治療方法。因此，無(wú)論是中藥的開(kāi)發(fā)還是氣功，都不要人云亦云，要有科學(xué)的依據(jù)，對(duì)癥下藥。而國(guó)家相關(guān)的權(quán)威部門也要負(fù)起責(zé)任，對(duì)一些宣稱的療效，要做出必要的限制，并對(duì)其進(jìn)行專家評(píng)審，只有這樣才是對(duì)消費(fèi)者負(fù)責(zé)。”黃光民說(shuō)。

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