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　　由于體制與利益格局等方面的因素，中醫(yī)的發(fā)展形勢不容樂觀。呂教授認為，復興中醫(yī)文化是當務之急。他說：“中醫(yī)學是中國文化的脊梁，故我們每一個學習中醫(yī)、即吃中醫(yī)飯的人，腰桿要挺起來，不要被西化或西醫(yī)化的觀點左右，而喪失了作為中醫(yī)學涵有的中華民族的民族性和個性?！?/p>

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　　由于現(xiàn)今中國文化被西化的程度，大多中國人已不太了解中國文化的內(nèi)涵，一般只以為京劇、民俗等等形式就是中國文化的內(nèi)涵。其實，一個民族的藝術和民俗，雖然屬于這個民族文化的一部分，但它們只能說是這個民族及文化的外在的"裝飾品"，而文化真正的內(nèi)涵，則是指導它創(chuàng)立的哲學方法。中國哲學方法是中國文化的靈魂。

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　　呂教授指出，中華民族有著悠久的文明史，也有著在世界上獨樹一幟的中國文化。并且它是世界各民族文明形態(tài)中唯一沒有中斷的文明形態(tài)。中國文化之所以有如此強大的生命力，則是與指導創(chuàng)立它的哲學方法分不開的。如果現(xiàn)今在中國的西化進程得逞，則意味著中國文化將全部失落，這才是中華民族的悲哀，也是世界文化的悲劇。所以，一定要推動中國文化的復興，用中化去抵制西化。中醫(yī)學在中化的道路上，將起著舉足輕重的作用。

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　　按道理，在中國實行中化似乎沒有必要。然而，在現(xiàn)今中國西化的現(xiàn)實，不實行中化，中國文化就有失落的危險。在中醫(yī)界，尤其是對中醫(yī)學的高等教育，西化或西醫(yī)化的程度已高得驚人，五年下來，真正中醫(yī)學的精髓，臨床上的應用并未繼承下來，并未培養(yǎng)出合格的中醫(yī)師。改變這種西化的狀況就是要實行中化：即對中國文化進行復興。這中國文化的復興，實際上是以普及和教育為主的對中國哲學方法的復興。

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　　中化是全方位的。作為中醫(yī)學的學子，則應該成為中化的主力軍?，F(xiàn)時對中醫(yī)學不是實行現(xiàn)代化、科學化，而是繼承、發(fā)揚。現(xiàn)實西化的結(jié)果，使得中國文化中許多優(yōu)秀的內(nèi)涵失落了。有些內(nèi)涵的失落是無法再現(xiàn)的。像古建筑學，各地都有大量古建筑留存著，但是它的靈魂——設計思想、計算方法、施工技術和工藝，基本上已經(jīng)失傳。中醫(yī)學如果不改變現(xiàn)今的狀況，也將會像古建筑學一樣：汗牛充棟的醫(yī)書在圖書館堆放著，可學習中醫(yī)學的人卻看不懂也不會用中醫(yī)的四診八綱治病了，現(xiàn)在中醫(yī)學復興還有一線希望，如果真到了失落的狀況，像現(xiàn)在這樣大聲疾呼也將毫無作用。中國人只好看著自己民族的寶貝丟失，中醫(yī)學的神奇療效將成為傳說。中醫(yī)學如果失落，這個損失對中華民族將是致命的。

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　　呂教授最后對記者說：“我們學習中醫(yī)學、準備從事中醫(yī)的學子，一定要有復興中醫(yī)的報負，堅決地走純中醫(yī)的道路，堅定自己的民族立場。保衛(wèi)中華民族的文化不被西化。是我們每一個中國人，尤其是中醫(yī)界人士應該更為清醒和勇敢實踐的大事。有了這個目標和方向，和對中國哲學方法進行普及、提高的具體措施，就可以在我們這一代人完成中國文化復興之大業(yè)，奠定中國文化在中國教育以及各個學科研究的地位，這是中華民族自立于世界民族之林的大戰(zhàn)略。沒有中國哲學方法這個中國文化及中華民族的靈魂，是無法達到這個戰(zhàn)略目標的。而中醫(yī)學又是整個中國文化復興中最重要的學科，故中醫(yī)學要在這場文化復興中取得自己應有的地位，否則，中國文化復興就會是一句空話?！?/p>

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　　呂嘉戈簡介：1951年出生，著名老中醫(yī)、原衛(wèi)生部中醫(yī)司司長呂炳奎之子，文革老三屆67屆初中生。曾在內(nèi)蒙古上山下鄉(xiāng)當過農(nóng)民，在基本建設工程兵一支隊當過兵，在北京某軋鋼廠當過工人，在高檢當過科員。1986年辭去公職專門從事中國哲學方法、中醫(yī)學及氣功醫(yī)學的研究。已出版著作： 《易經(jīng)新探——易之數(shù)理及醫(yī)易同源的啟示》、《氣功醫(yī)學之經(jīng)筋學說》、《挽救中醫(yī)——中醫(yī)遭遇的制度陷阱與資本陰謀》、《中國哲學方法——整體觀方法論與形象整體思維》。

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