徐說內(nèi)經(jīng)素問09六節(jié)藏象論①之天地人
【原文】帝曰:余已聞六六九九之會(huì)也,夫子言積氣盈闊,愿聞何謂氣?請(qǐng)夫子發(fā)蒙解惑焉。
岐伯曰:此上帝所秘,先師傳之也。
帝曰:請(qǐng)遂聞之。
岐伯曰:五日謂之候,三候謂之氣,六氣謂之時(shí),四時(shí)謂之歲,而各從其主治焉。五運(yùn)相襲而皆治之,終期之日,周而復(fù)始,時(shí)立氣布,如環(huán)無端,候亦同法。故曰不知年之所加,氣之盛衰,虛實(shí)之所起,不可以為工矣。
【點(diǎn)評(píng)】此段繼續(xù)闡述五運(yùn)六氣與人體健康的關(guān)系。
①余已聞六六九九之會(huì)也:六六九九之會(huì):指天度與氣數(shù)相配合的關(guān)系
?、?strong>夫子言積氣盈闊(與前文“積氣余而盈閏矣”一句相同);氣,此氣非彼‘氣’也。此氣為時(shí)日。后文曰‘三候謂之氣’,即十五日為一氣也;盈闊:盈,充盈;闊,寬闊,廣闊,在這里泛指潤月的問題。
?、?strong>愿聞何謂氣;氣:在這里就是指時(shí)日。
④請(qǐng)夫子發(fā)蒙解惑焉;發(fā)蒙,啟發(fā)蒙昧;解惑,解疑答惑;焉,語氣詞
?、?strong>五日謂之候,三候謂之氣,六氣謂之時(shí),四時(shí)謂之歲,而各從其主治焉:候:指五天;氣:3*5=15天;時(shí):即季節(jié),6*15=90天,四時(shí),即春夏秋冬四季為一年;而各從其主治焉:主,指每個(gè)季節(jié)都有主氣,如春生夏長秋收冬藏;治,管理;焉,語氣詞
?、?strong>五運(yùn)相襲而皆治之:五運(yùn),即春主木,夏主火,長夏主土,秋主金,冬主水,對(duì)應(yīng)的木、火、土、金、水;相襲,相承襲;皆治之,均可以管理它,換言之,各個(gè)季節(jié),均有主氣來管理和主導(dǎo)這期間的節(jié)氣。
?、?strong>時(shí)立氣布,如環(huán)無端,候亦同法:時(shí)、氣,即上文中‘三候謂之氣,六氣謂之時(shí)’;立,確定;布,設(shè)置。時(shí)立氣布,也就是說,一年中節(jié)令確立之意;如環(huán)無端,像圓環(huán)一樣,沒有盡端;候亦同法,候,即五日為候;亦同法,也是這樣的計(jì)算方法
⑧故曰不知年之所加,氣之盛衰,虛實(shí)之所起,不可以為工矣:年之所加:指當(dāng)年所加臨的主客氣是什么;氣之盛衰:這種主客氣的盛衰是什么情況;虛實(shí)之所起:由此引起人體的虛實(shí)的起因變化;不可以為工矣;工,指醫(yī)生;
【整段翻譯】黃帝說:我已經(jīng)明白了六六九九配合的道理,先生說氣的盈余積累成為閏月,我想聽您講一下是什么氣?請(qǐng)您來啟發(fā)我的蒙昧,解釋我的疑惑!
岐伯說:這是上帝秘而不宣的理論,先師傳授給我的。
黃帝說:就請(qǐng)全部講給我聽。
岐伯說:五日稱為候,三候稱為氣,六氣稱為時(shí),四時(shí)稱為歲,一年四時(shí),各隨其五行的主氣來進(jìn)行管理。木、火、土、金、水五行隨時(shí)間的變化而遞相承襲,各有當(dāng)旺之時(shí),到一年終結(jié)時(shí),再從頭開始循環(huán)。一年分力四時(shí),四時(shí)分布節(jié)氣,逐步推移,如環(huán)無端,節(jié)氣中再分候,也是這樣的推移下去。所以說,不知當(dāng)年客氣加臨、主客氣的盛衰、引起人體虛實(shí)的起因變化等情況,就不能做個(gè)好醫(yī)生。
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