【原文】

　　九針之名，各不同形。

　　一曰镵針，長(zhǎng)一寸六分;

　　二曰員針，長(zhǎng)一寸六分;

　　三曰提針，長(zhǎng)三寸半;

　　四曰鋒針，長(zhǎng)一寸六分;

　　五曰鈹針，長(zhǎng)四寸，廣二分半;

　　六曰員利針，長(zhǎng)一寸六分;

　　七曰毫針，長(zhǎng)三寸六分;

　　八曰長(zhǎng)針，長(zhǎng)七寸;

　　九曰大針，長(zhǎng)四寸。

　　镵針者，頭大末銳，去瀉陽(yáng)氣;

　　員針者，針如卵形，揩摩分間，不得傷肌肉者，以瀉分氣;

　　提針者，鋒如黍粟之銳，主按脈勿陷，以致其氣;

　　鋒針者，刃三隅以發(fā)痼疾，

　　鈹針者，末如劍鋒，以取大膿;

　　員利針者，大如厘，且員且銳，中身微大，以取暴氣;

　　毫針者，尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留之而養(yǎng)，以取痛痹;

　　長(zhǎng)針者，鋒利身薄，可以取遠(yuǎn)痹;

　　大針者，尖如梃，其鋒微員，以瀉機(jī)關(guān)之水也。九針畢矣。

　　夫氣之在脈也，邪氣在上，濁氣在中，清氣在下。故針陷脈則邪氣出，針中脈則濁氣出，針太深則邪氣反沉、病益。故曰：皮肉筋脈，各有所處。病各有所宜。各不同形，各以任其所宜，無(wú)實(shí)無(wú)虛。損不足而益有余，是謂甚病。病益甚，取五脈者死，取三脈者恇;奪陰者死，奪陽(yáng)者狂，針害畢矣。

　　刺之而氣不至，無(wú)問(wèn)其數(shù)。刺之而氣至，乃去之，勿復(fù)針。針各有所宜，各不同形，各任其所，為刺之要。氣至而有效，效之信，若風(fēng)之吹云，明乎若見蒼天，刺之道畢矣。

　　【點(diǎn)評(píng)】

　　①一曰镵針(chán zhēn）

　　②取三脈者恇 （kuāng），怯弱，虛弱

　　【本段翻譯】

　　九針的名稱和形狀都各不相同

　　第一種叫镵(chán)針，長(zhǎng)一寸六分;

　　第二種叫員針，長(zhǎng)一寸六分;

　　第三種叫鍶針，長(zhǎng)三寸半;

　　第四種叫鋒針，長(zhǎng)一寸六分;

　　第五種叫鈹針，長(zhǎng)四寸，寬二分半;

　　第六種叫員利針，長(zhǎng)一寸六分;

　　第七種叫毫針，長(zhǎng)三寸六分;

　　第八種叫長(zhǎng)針，長(zhǎng)七寸;

　　第九種叫大針，長(zhǎng)四寸。

 
　　镵針，針頭大而針尖銳利，適用于淺刺，以瀉除皮膚肌表的邪熱。

　　員針，針尖橢圓如卵形，可作按摩之用，主治邪在分肉之間的疾患，用時(shí)，不致?lián)p傷肌肉，而得以疏泄分肉之間的氣血。

　　鍶針，針尖像黍粟一樣圓而微尖，不致刺人皮膚，主要是用作按摩經(jīng)脈、流通氣血，但用時(shí)不宜陷入肌肉，否則，反會(huì)損傷正氣。

　　鋒針，針鋒銳利，三面有鋒棱，適用于熱毒癰瘍或經(jīng)絡(luò)久痹的頑固性疾患。

　　鈹針，針尖如劍鋒，適用于癰瘍等疾患，可作刺破排膿之用。

　　員利針，針尖大如牦尾，圓且銳利，針身略粗，能用于治療急性病。

　　毫針，針尖纖細(xì)如蚊虻之喙，可用于靜候氣的徐緩到來(lái);而其針身微細(xì)，適宜于持久留針，以扶養(yǎng)真氣;同時(shí)還適宜于治療痛痹。

　　長(zhǎng)針，針尖鋒利而針身細(xì)薄，可以治療口久不愈的痹癥。

　　大針，針體如杖，粗而且巨，針尖略圓，可用來(lái)治療水氣停留于關(guān)節(jié)而致浮腫的疾患，作為瀉水之用。九針的名稱、形狀與主治作用，都盡在于此了。

 
　　說(shuō)到邪氣侵犯經(jīng)脈引起疾病的情況，一般是這樣的賊風(fēng)邪氣，常常由頭部侵入，所以說(shuō)邪氣在上;由飲食不節(jié)所致的濁氣，往往滯留在腸胃，所以說(shuō)濁氣在中;清冷寒濕之邪，大多從足部侵入，所以說(shuō)清氣在下。在針刺的時(shí)候，上部取筋骨陷中的各經(jīng)腧穴，則能使賊風(fēng)邪氣隨針而出。針刺中土的經(jīng)脈(指足陽(yáng)明胃經(jīng))，就可以排除滯留在腸胃中的濁氣。凡是病在淺表的，都不宜深刺;如果刺得過(guò)深，邪氣反而會(huì)隨之深入，而加重病情。所以說(shuō)皮、肉、筋、脈各有自己一定的部位，而每種病也各有與之相適應(yīng)的治療方法。九針之形狀各不相同，各有其適應(yīng)的病證，要根據(jù)病情適當(dāng)選用。實(shí)證不可以用補(bǔ)法，虛證不可以用瀉法。如果正氣不足的反用了瀉法，或是邪氣有余的反用了補(bǔ)法，就會(huì)使病情更趨嚴(yán)重，這就是所謂的病上加病。在病重的時(shí)候，如果誤瀉了五臟陰經(jīng)的經(jīng)氣，就會(huì)造成死亡;而如果誤瀉了六腑陽(yáng)經(jīng)的經(jīng)氣，就使病人形體衰敗，難以恢復(fù)。誤瀉陰經(jīng)，使臟氣耗竭，就會(huì)導(dǎo)致死亡;誤瀉陽(yáng)經(jīng)，損耗陽(yáng)氣，就會(huì)使人發(fā)狂，這些都是誤用補(bǔ)瀉的害處。

 
　　進(jìn)針之后，如果沒(méi)有得氣的感覺(jué)，就說(shuō)明"氣"還沒(méi)有"至"，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)施行手法，而不須拘泥于手法的次數(shù)，總以達(dá)到"氣至"為度。如進(jìn)針之后，有了得氣的感覺(jué)(即"氣至")，就可以出針，不須再行針刺和留針了。九針各有它的適應(yīng)證，因而針的形狀也各不相同，要根據(jù)病情選用，才能適合需要。針刺的要領(lǐng)，就在于達(dá)到氣至，有了"氣至"的感覺(jué)就表明有了療效。療效確切的，就好像風(fēng)吹云散，立刻明朗地看到了青天一樣。針刺的主要道理，就完全包括在這里了。